空”在中國哲學(xué)中可以找到其源流，它在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和園林建筑中都有充分的體現(xiàn)。文章對(duì)書籍裝幀，廣告，包裝，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，正負(fù)形的圖形創(chuàng)意和簡約派的創(chuàng)作風(fēng)格等平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中空的運(yùn)用進(jìn)行研究，以便在今后的設(shè)計(jì)中，將其轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的運(yùn)用，更充分恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮它的特色。 

關(guān)鍵詞：空；版面；包裝；廣告；簡約主義

“空”的藝術(shù)處理手法從形式上最大的作用是引入注意，給以聯(lián)想。中國的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)家已經(jīng)對(duì)其有深入的研究和精到的運(yùn)用。在這里將這一概念引入到平面設(shè)計(jì)中，并進(jìn)行研究，希望在今后的設(shè)計(jì)中能更加恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用它。

1 空在中國哲學(xué)中的源流

在中國哲學(xué)中，空代表一種重要的思想。

《老子》十一章說“三十幅共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿產(chǎn)牖以為室，當(dāng)其無，有室之用：固有之以為利，無之以為用。”這里強(qiáng)調(diào)有和無的對(duì)立統(tǒng)一，有生于無，無是本，有是用。老子告訴人們，請(qǐng)注意那個(gè)空無的世界，人們都習(xí)慣于知道有的用處，其實(shí)有的用處是在無的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在有無二者之間，無才是最根本的。

道是“空”的，而中國佛學(xué)同樣以“空’來標(biāo)明最原本的實(shí)在。玄奘譯的《心經(jīng)》中說：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”。《金剛經(jīng)》中有這樣的話：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”佛家的思想非常復(fù)雜，幾句話難以說滴，其要旨是：一切色相的世界都是不真實(shí)的，色就是空，外在的世界是虛幻的。 

在禪宗，中慧能的那首偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。”意即為以空心自修。禪宗將這稱為“無心法”。即存有“無念”之心，悟到了“無念”，就是得道了。禪宗的境界并不是空無所有的，永恒的寂寞并不是禪宗要表述的思想。禪是“靜慮”，但并不等于死寂。

2 空在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的體現(xiàn)

2．1 空在中國繪畫中的運(yùn)用

水墨畫之所以成為中國畫的重要形式，與這種重視“空”的美學(xué)思想有密切關(guān)系。在繪畫中，論者說：“無畫處皆成妙境”。以水墨畫作比喻，若用水墨布滿白紙的各個(gè)角落，成為一張被墨水浸透的黑紙，那與不曾落墨的白紙一樣，失去畫之所以為畫的作用和本質(zhì)。畫面上筆墨構(gòu)成的形象之所以能成為形象正因?yàn)樾蜗笾�外的虛空、空白在起作用。同時(shí)由于形象的存在，空白處不再是白紙一張的空白，而是被賦予了各種意義，引起各種聯(lián)想，成為“有意味的空間”。宗白華說：“中國畫很重視空白。如馬遠(yuǎn)就因常常只畫一個(gè)角落而得名‘馬一角’，剩下的空白并不填實(shí)，是海，是天空，卻并不感到空。空白處更有意味。這些都說明，以虛代實(shí)，以實(shí)代虛，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合，這是中國美學(xué)思想中的一個(gè)重要問題”。

2．2 空在中國傳統(tǒng)建筑中的運(yùn)用

說到空，還不能忘記園林中的亭子。亭子在園林中是實(shí)用的，同時(shí)又起到收攝眾景的作用。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景觀，古人說：“江山無限景，都聚一亭中”，就是此意。因?yàn)槠洹翱铡保�所以它“有”，“空”通過我們的心變成了一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的世界。園林中講究的于無景處求景，于無聲處求聲，也是“空”的體現(xiàn)。園林中的景不僅僅在于呈現(xiàn)自身，它自己只是一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)勾起人們想象的空間。得景中之景，象外有象，這才是園林之大景。





3 空在平面設(shè)計(jì)中所產(chǎn)生的特殊效果

3．1 留白是版面設(shè)計(jì)中較有特色的處理手法

在版面中，編排的內(nèi)容是黑，也就是實(shí)體，斤斤計(jì)較的卻是虛的白，留白是版面未放置任何圖形文字的空間(也可為細(xì)弱的文字、圖形或色彩)，它是版面中的特殊表現(xiàn)手法，其形式、大小、比例決定著版面的質(zhì)量。留白的感覺是一種輕松，最大的作用是引入注意，給以聯(lián)想。在版面構(gòu)成中，巧妙的留白，講究空白之美，是為了更好地襯托主題，集中視線和造成版面的空間層次。如版面的上空下滿，形成一虛一實(shí)的獨(dú)特空間關(guān)系；利用對(duì)角線將版面處理成虛實(shí)對(duì)比，別具一格又不失條

理；版面三分之二的面積留白，造成空間的廣闊，正是現(xiàn)代人們所追求的意境。這種大面積版面的留白，使實(shí)體更具有凝聚視線的作用，從而達(dá)到訴求的目的。

泰熙先生是書籍裝幀設(shè)計(jì)的高手，他的《灰空間》把書名、作者、出版社的文字部分集中在封面的左下角，淺灰色的空白占據(jù)了幾乎90％的面積，是空白也是空間，而書名的三個(gè)字以浮雕形式出現(xiàn)，在平面上凸現(xiàn)了三維空間的立體效果，進(jìn)一步強(qiáng)化了“空間”這一主題。邱湘軍設(shè)計(jì)的《母親的話》一書的封面，在右上角一個(gè)小三角形中畫了幾根夜幕下的樹枝，在左上角畫了一個(gè)小窗戶，此外就是一片單色空白，除了書名以外，什么都沒有了。寥寥數(shù)筆，大面積的空白，畫外有畫，引起讀者無盡聯(lián)想，意境深邃而趣味無窮。

3．2 空白使網(wǎng)頁設(shè)計(jì)個(gè)性突顯

不管顧客喜歡上網(wǎng)還是通過翻閱目錄來購買家具，都同樣會(huì)領(lǐng)略到來自Design Within Reach的設(shè)計(jì)風(fēng)格。作為一家專門銷售家具的郵購公司，希望顧客在訂購和使用家具時(shí)，都會(huì)得到細(xì)致的服務(wù)。網(wǎng)上的目錄和目錄冊(cè)的目錄均以空白背景

來展示家具，每件家具用方格隔開，如同一件藝術(shù)品，純白的底色盡顯設(shè)計(jì)的精致與別具一格。

3．3 在包裝設(shè)計(jì)中空也是一種制造特殊視覺效果的方法

披頭士的新唱片的包裝便使用了全白色，只在封面靠上的位置用淡灰色的投影隱約襯出樂隊(duì)的名字，名字的下方緊跟著3個(gè)用凸起的形式作的三個(gè)極小的點(diǎn)，整個(gè)設(shè)計(jì)大方而充滿著個(gè)性，擺在貨架上分外引人注目。約翰·塞爾斯設(shè)計(jì)的一套在高檔商品超市和精品店出售的男士修面用品小禮盒，黑白風(fēng)格的圖案和包裝在相互映襯下頗顯風(fēng)韻。大面積的純白上合適地點(diǎn)綴著黑色的商標(biāo)，制造出一種不透明的豪華之感，強(qiáng)烈地吸引著顧客的目光。

3．4 正負(fù)形的圖形創(chuàng)意是一種更有意味的空白

正形與負(fù)形相互借用，在一種線形中隱含著兩種各自不同的含義。德國設(shè)計(jì)師雷維斯基·雷克斯所作的愛情劇《安托尼和克雷歐佩特拉)招貼，巧妙運(yùn)用了平面空間的藝術(shù)手法，在女性和蛇之間用其正負(fù)形，一線兩用，將女性溫柔的特性及基督文化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人感受到藝術(shù)營造的美妙文化空間。

3。5 簡約派對(duì)空的追求

談到設(shè)計(jì)中的空還不得不提的是簡約主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)。這一派的設(shè)計(jì)師所推崇的是最簡單的結(jié)構(gòu)，最儉省的材料，最洗練的造型以及最純凈的表面處理。雖然簡約主義設(shè)計(jì)的興起，在很大程度上受惠于20世紀(jì)60年代的抽象藝術(shù)，但從藝術(shù)設(shè)計(jì)自身發(fā)展的軌跡上看，簡約主義在一定程度上是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的繼承與發(fā)展，特別是與史密斯·凡德羅“少即多”的設(shè)計(jì)思想有著較為直接的淵源關(guān)系。他們對(duì)設(shè)計(jì)作極端簡化的初衷都在于探索一種“簡單中見豐富，純粹中見典雅”的可能途徑。這種極簡的設(shè)計(jì)理念中，也透露著對(duì)“空”的追求和運(yùn)用。

4 結(jié) 語

綜上所述，空作為一種美學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，作為一種藝術(shù)處理手法更是被各領(lǐng)域所廣泛運(yùn)用。作為新興藝術(shù)的平面設(shè)計(jì)，也要意識(shí)到空的存在，了解并恰當(dāng)?shù)乩�用它，以助手我們做出更有意味更具特殊視覺效果的作品來。模切刀 壓痕條 刀版彈墊 補(bǔ)底紙 膠條 海綿條 補(bǔ)底紙 壓痕模 壓痕線